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《更生计》：当爱东谈主情对死活

李伟东

不久前在北京天桥艺术中心上演的话剧《更生计：咱们终将何去何从》，由德国导演克里斯托弗·卢平执导，把柄但丁的自传体作品《更生》创作，以诗东谈主对一场精神之爱的回忆和反念念为主体，漠视了一个终极问题：迎濒临终将衰落的尘凡时，咱们应该如何对待爱情？

《更生计》剧照 塔苏 摄幸运快艇体育

故事：古典爱情的回忆

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这是一场圣洁、全都、隧谈的精神恋爱。故事从最记得记的初见运转。在东谈主间生计部分，诗东谈主与贝雅特丽皆只见过三面。是以这个9岁时的初见，岂论情怀道理道理照旧数目道理道理，都显得无比伏击。恰是这真切、遥远的第一印象，开启了扫数的甘好意思本心和漫长的精神煎熬。而两边惟一的疏通，即是第二次碰头那一声呼叫。第二次碰头进一步隆起了这个爱情故事的精神性价值。第三次碰头，贝雅特丽皆拒却向诗东谈主打呼叫，诗东谈主堕入了深深的怀疑和横祸中。相关词，寰球的黯澹还莫得到底，相继而至的即是贝雅特丽皆升天。诗东谈主透顶坠入了幽谷。

爱情能否依靠谈德、信仰和精神存活？在这个道理道理上，心上东谈主的升天是爱情问题的运转。阅历了九世循环，诗东谈主仍不成忘情我方昔日的爱恋。当在虚幻般的超施行空间终于濒临贝雅特丽皆的灵魂时，诗东谈主说，我精练用这些诗篇，换来尘凡中与你半小时的相守。精神性的爱恋终于落地，固然诗东谈主我方在作品中照旧松弛、横祸地抵抗过这欲念。在施行空间，在爱情中自燃的诗东谈主已毕了自我圆满，他为我方的精神之恋找到了诗歌这一出口。相关词，即便了解了这么一场爱情，也知谈有东谈主为我方写出了《神曲》这一遥远之作，几世循环之后的老年贝雅特丽皆仍然给出了我方的回复：你不是为了爱我而写诗，你是为了写诗而爱我。

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显然，这是一个现代东谈主的回复：生计总须有个更落获得实处的出息。尤其剧作扫尾，献技者唱到“有一个好音讯，有一个坏音讯，坏音讯是尘凡终将废弃，好音讯是不是今天，而我精练你安睡在我身旁”幸运快艇体育，《更生计：咱们终将何去何从》确现代性主题终于彰显。

献技：四个但丁，一个心上东谈主

本剧植根于布莱希特创举的德国戏剧构作传统，对但丁的《更生》这个已有文本保捏历史化距离，勾通当下语境，再行阐释、构造文本。但丁的《更生》看成原初文本提供的是故事框架，这个框架其实是被用往复复现代东谈主的新问题：濒临疫情这类危及东谈主类生命的祸害性事件时，咱们应该如何对待爱情？

为保捏历史化距离，除了新主题承担的新价值，剧作还取舍了专诚味和有道理的献技体式：舞台上四个演员都是故事的主角但丁。不可怜绪情状的四个但丁共同论说一个心上东谈主的故事。除了轮流抒发，他们相互之间还进行对话，通常相互请示和质疑剧中东谈主的处境、心理。以诗东谈主第三次见到贝雅特丽皆为例，就会看到四个但丁组成的对话功能。此次碰头，诗东谈主不但被目生，仿佛还受到贝雅特丽皆和一群女伴的讥诮。几近崩溃的诗东谈主躲进我方的房间，要对这一情景进行自我消化和自我评释注解。此时，一个饰演者赞许哽咽、横祸暴燥，另外三个饰演者则聚到一皆窃窃私议，七嘴八舌地相互评释注解、相互宽慰。四个但丁共同进行记念复盘。

舞台上，演员的献技是有气派的。看成故事的论说者，他们仿佛是在同这个文本对话和协商。演员们通常在现场诊疗我方的献技情状，请示不雅众他们是在饰演。比如诗东谈主回忆第二次碰头打呼叫时贝雅特丽皆的神气，他在舞台上叠加了几遍，并和其他演员疏通：她是这么打呼叫的吧？如何样呈现更好呢？仿佛舞台上进行的不是现场上演，而是后台的排演。再如夭厉驾临，诗东谈主要追到死神，这时他几次背对舞台，叠加了几次序一句台词，仿佛在寻找抒发的支点，然后短暂转向不雅众，运转流通的献技。

这种有气派的献技除了明确而天然的间离恶果，也产生了自尊清脆的戏院效应。四个但丁在神思、千里着磨叽、脆弱、延宕之间游走，既不失深情尊荣，又不失游戏的清脆，了了抒发了当下编创者对但丁原文本的历史化气派。而上演经由中，舞台与不雅众席共同亮了半场的白光，更是让不雅众保捏千里着磨叽的念念考和注释，从而拉开与原文本的历史化距离。

舞台：纯粹好意思学与数字9

戏剧构作对体式和材料保捏极大的绽放气派。音乐在剧中起到了很大的股东心理、抒发不雅点、退换现场的作用。剧中不但把但丁深情的十四行诗唱出来，还无数镶嵌到不雅众熟练的英文流行歌曲中。自荡漾奏的钢琴亦然舞台上的一个亮点。钢琴不但占据舞台显赫位置、为扮装演唱现场配乐，致使有一个场景，舞台上的演员尽然和钢琴疏通起来，但愿钢琴能等我方准备好后再运转弹奏。这么的小料理无疑为以古典爱情悲催为基本素材的剧作增多了新颖性和轻快感。

上演的舞台策画尽头纯粹，是非二色对比中，惟有少许的谈具。空荡荡的玄色舞台中央是9个白色齐心圆，秀美诗东谈主最终要游历的地狱。上演经由中，有长达15分钟的工夫，在明暗不定的灯光和撼东谈主心魄的音乐中，齐心圆里一圈圈向外、再一圈圈向内旋转的灯台，与齐心圆邻近惊鸿一滑的鬼影、蠕虫等，共同组成了地狱。而与台口钢琴相对，在另一侧摆放的是一架白色梯子，既不错吊挂小小的谈具，更是用来秀美本剧一个隐而未现的天国主题。

天然，本剧还有一个小小的噱头，即是数字9庸俗出现。舞台上的齐心圆是9层，可相识为对应着《神曲》里的地狱、真金不怕火狱和天国，因为《神曲》里它们都按照9层设立。而诗东谈主与贝雅特丽皆初见在9岁那年，时隔9年再次再会，碰头9小时后被致敬，则让数字9愈加具有了魅力。事实上，在以十进位的阿拉伯数字计数法中，9是天然数字中最大的。因而，在东西方文化中，数字9都有一个相通的道理道理，即至高、至大的秀美。数字9的反复出现，秀美着诗东谈主爱情的至高、至大、至贵。

看成一场上演，除了相比精彩的舞台呈现，在依据当下生计对古典文本进行再创作的文化翻新与探索上，《更生计：咱们终将何去何从》可能为咱们原土话剧创作提供了一个有利的启示。因为它濒临古典材料时料理心理和情境的阵势，对当下问题和期间处境的猛烈感知，都表露出了舞台戏剧宏大的可能性。

（作家为北京市社会科学院副究诘员）幸运快艇体育